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天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句.
【译文】天是青黑的，地是黄的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜是黑的，地的颜是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。玄，在颜上指的是深蓝近于黑的颜，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜是蓝的，怎么说是黑呢？蓝是水的颜，是海洋的颜，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑的，所以从颜上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击平原。那水的颜是黄的、土的颜也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在谱分析上，玄是冷，黄是暖。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上说，上下四方叫作宇。上下四方又叫，所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小窘了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间竟转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
谁知道鸿蒙,洪荒,混沌.那个在先，那个最后，知道的朋友请在我评论区说下。大家讨论一下下。这事在许多地方都有争议！
混沌玄黄，宇宙洪荒。不知天地，不见生灵，只有一团似胶非胶、似雾非雾之物充斥着整个世界。没有一丝波澜，不显半点风浪。它们如此古老，仿佛早被岁月掠去生命而埋骨千年；又如此年轻，如同个个酣睡不醒的胎儿。无法知道它们生从何来，归往何处，生命的意义仿佛只是存在某一时刻，它们忽然厌倦这种恬静的生活，彼此间出现争斗——微微的涌动开始在沉寂中泛起、蔓延——出现了波澜，继之以风浪。若干年后，鸿蒙之中凝成一个常人心脏大小的灵核。再若干年，以灵核为心，洪荒世界孕育出一个婴孩——后人尊其为盘古，取其亘古久远之意；那团匪夷难测之物，也被追溯为混沌，一为不知何物，二为恍恍惚惚。自孕育之日，盘古便在沉睡中成长。许久，他自沉睡中醒来。百无聊赖，盘古便在苍茫中游荡。经过多少岁月，穿越几许万里，极目之处仍是漫无边际的玄黄之。这个坚毅的灵魂，不解落寞，无畏倦怠，依旧跋涉不止，开始苦思生命之理、混沌之序。混沌生天地，天地生万物。混沌乃天地之母，万物之源。盘古生自混沌，实乃混沌精魄所聚，更与混沌相知相依；体悟混沌即是体悟自身，体悟天地万物之本。后之修道者盖以追求“参天地造化，知万物之理，求天人合一”为道者最高境界，并称之为“知其然，知其所以然”。孰不知，道之一途，不仅要“知其然，知其所以然”，更要“知其所以然之然”。当然，自天地初开之后，混沌世界从此湮灭，修道者只能以天地万物为鉴，而与混沌无缘，最高道法一途也由此断绝，可谓修道之人的最大损失。某日忽有所悟，盘古盘膝静思、以身相剩历经万年，终于悟得一门神功，名之混沌诀，再数万年而功胁满。自此之后，盘古便终日以武自娱、挥洒秋，洪荒世界从此狂飙万丈、再无安宁。一日闲来无事，盘古聚拢双手，揽住一团飘忽之物，行功挤压。孰料，这团柔软之物居然急剧缩小，最终化为一个坚硬的橙颗粒。盘古挥手弹出，苍茫中荡漾着锐利的啸声。此时，盘古方才察觉双手空空。片刻，一声开怀长笑在混沌中响起。此后万年，盘古遍采混沌精英，最终做成世间首把兵器——开天大斧。斧呈橙，非金非石、非木非玉，威力绝伦，稍稍舞动，混沌之中便风雷涌动、永无止歇。万载心血一朝功成！这个孤寂多年的灵魂，仰天长啸，功法九转，尽全身之力挥出一斧。如一道利电划过长空，似一颗流星穿越天地。眩目的光芒伴随着轰鸣的巨响自盘古立足之处腾起、扩散，最终囊括整个混沌……古老的混沌秩序在光芒和巨响中轰然坍塌，纷纷化作下沉上浮的清浊之物。至此，阴阳相离、五行相分，混沌世界荡然无存，一个崭新的秩序展现在浩瀚之中。面对惊世巨变，盘古不知所措。当动低喧嚣归于沉寂之后，盘古方从失落中醒来，他的身躯早已挺立在大地上。天地间的清浊之物仍在上下浮动，但已经是另一个世界。在其身侧，盘古发现一颗正旋转着的圆石。此石约核桃大小，气蕴蒸腾、光彩夺目，只是不知何物造就。盘古将其抓过，细细打量。圆石分作两半，一半晶莹剔透，其内雾影重重，似乎囊括着小团混沌世界；一半均匀分为五份，分别呈现红、黄、蓝、青、紫五，五之间却也循环交替、运转不休，侧耳倾听，其内隐约传出风雷之声。盘古茫然不解，却也惊喜异常，随即施法把它镶于斧柄末端。那一时刻，大斧左右风雷齐聚，良久不绝。平静之后，盘古豁然发现：大斧之上居然以圆石为中心，隐约出现了数道经络，仿佛人体血脉一般涌动不休。舞动大斧，更觉得运转如意，尤胜从前。惊喜之余，盘古重新审殊片崭新的天地。眉头深锁，一声暴喝，他挥舞着大斧，在天地间纵横捭阖。平展的大地上劈出条条幽深的沟壑，也隆起道道绵延的高坡……数十年后，沟壑变浅，高坡变低！盘古怅然若失：混沌世界万物归一的状况果然一去不返。盘古有感，“天地双分，高下立现；阴阳相生，强弱齐出；五行汇聚，先后毕至”，如此世道定是纷争迭起、玷污造化之世，悲苦之笼上心头……一番颓丧之后，盘古重振心志，将其神功更名为翻天覆地，志以扭转乾坤、复现混沌世界。多年以后，除去在大地上造出无数深谷险壑、高坡峻岭之外，重现鸿蒙之世的夙愿依然遥遥无期。除此之外，他更察觉到天地间正发生着微妙的变化——一批新的生灵正在孕育之中。这个倔强的灵魂，忽然感觉身心疲惫。一日，竟如后人传说那般，这个孤独百万年的英灵愤激之下，“化双眸为日月、呼吸为苍狗，焚肢体为高山、胸腹为平地，凝血脉为江河、毛发为草木”，撒手归去。那颗坚毅不屈的心脏，落于某处山头……那把开天辟地的大斧，坠入某处山谷……数万年后，大地之母娲诞生，造化万千生灵；并于九天之上构筑琼台楼阁，一为安置满天神佛，二为惠及众生。诸般生灵，以人为众，却属人最为不智——彼此攻伐、永无休止。其中尤以一千五百年前为最——那场蔓延数百年的战乱，令人类总数生生少去十之六七，处处血流成河、伏尸遍野。上苍垂怜世人，命各路神佛遍寻千山万水，最终寻得一片地气浑厚绵长之地，造出一座雄壮威武的灵山。后以此山为轴，另造四座，凑齐五行之数，并以五行命名：紫尘、青木、碧水、红炎、鹅黄，且以紫尘为尊；搜罗天下才俊，分置灵山之上；传下天书一卷，专惩世间穷凶极恶之徒；大开天界之门，允诺任何生灵只要修道有成都可位列仙班、与天同寿，意在杜绝杀戮之念。千年以来，人间荣登仙界者虽少有耳闻，五八门的帮会门派却风声鹊起、比比皆是。小规模的冲突虽也络绎不绝，但似千年之前那般的杀戮确实不曾见到。然而最近百年，仙界忽然发现人间各处那丰腴的地气正在逐渐消散——地气者，转换天地阴阳、凝聚人间五行之力也；地气丰腴，则阴阳之气得以通常，五行之间足以为继，天地戾气不生，因而长治久安；反之，则阴阳不调、五行失衡，致使戾气淤积，久必成乱。仙界由此预言，一场灾更在孕育之中。此时，盘古彻底成为传说。那颗心脏，仍然卧于那处山头，只是岁月匆匆，已被蒙上些许杂草尘土。那把大斧，却已不知所踪……
这则故事将的是现有鸿蒙，然后洪荒，再者混沌。
在许多地方上都很有争论。
有人说：“鸿蒙与混沌是一个时期，后有盘古开天劈地。”
还有日呢说：“混沌初开为鸿蒙，鸿蒙演化为远古洪荒，洪荒大体上就是先民所生活的地方。”
也有人说：“首先，洪荒是一个时期。其次，混沌和鸿蒙是一个时期，指洪荒之后的时期。”因为字典上的解释鸿蒙：〈书〉古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙：～初辟。也作鸿蒙。
宇宙洪荒：宇宙大地还是一片荒凉的时候
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